地膽頭是菊科地膽草屬草本植物，根莖平卧或斜升，密被白色貼生長硬毛；基生葉花期生存，蓮座狀，匙形或倒披針狀匙形；頭狀花序在枝端束生成球狀復頭狀花序，基部被葉狀苞片所近包；瘦果長圓狀線形，被柔毛；花期7~11月； [1] 果期11月至次年2月。 [3] 地膽頭分佈於美洲、亞洲、非洲各熱帶地區，在中國分佈於浙江、江西、福建、台灣等地，生長於開曠山坡、路旁、或山谷林緣。 [1] 地膽頭對環境條件不嚴，需保持土壤濕潤。 地膽頭一般以播種繁殖。 [4] 地膽頭全草入藥，有清熱解毒、消腫利尿之功效，治感冒、菌痢、胃腸炎、扁桃體炎、咽喉炎、腎炎水腫、結膜炎、癤腫等症。 [1] 《生草藥性備要》記載地膽頭"散瘡，涼血，消毒，去痰。 理鼠咬、蛇傷，亦能止血。 治腸風下血"。
2024甲辰年「立春」為西曆2024年2月4日16時27分，其八字為甲辰年丙寅月戊戌日庚申時，身弱，七殺格，喜火、土，忌金、水、木。 甲辰年「立春」八字喜火、土，忌金、水、木。 以方位來說，「南方」屬「火」，代表澳洲、紐西蘭等地；「中央」屬「土」，代表新加坡等地。 且看上述國家在甲辰年的運勢會否較佳。...
1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
戊午，天干戊土，地支午火，从五行来看是火生土、下生上的组合。 地支午火，藏有两个天干：丁火、己土，分别是戊土的正印、劫财，以丁火正印为主气。 自坐正印，一般可以看做比较稳重，不太计较利益得失，加之戊土的特性本就是忠厚、中正，所以戊午是不是也突出一个稳呢？ 不好说。 《滴天髓》说：戊土固重，既中且正。 "天干戊土的十干取象，一般情况下的确是看作厚重之土，所谓"厚德载物"，能够养育万物。 土在五行之中，是木火转化为金水的中转站，是五行流转中是累积和转化的阶段，最中正不偏的位置。 但戊午干支，却与传统的戊土特性大不相同，因为这个中正不阿的戊土，他拿起了刀。 戊午可以稳，但很多情况下，也特别特别秀! 地支午火，是戊土正印，但也是戊的阳刃，而且是比较麻烦的"火刃"，阳刃配火的激烈，这种刃就更刺激了。
傳統習俗中神主牌背後的神奇秘密! #祖先牌位祭拜 #公媽龕安奉 #神主牌福座靈骨塔選擇家中不供奉 #神主牌 問題有多大？ 只拜祖先不拜神明可以嗎？ 人生不順每間廟都說沒拜祖先？ 帶著神主牌真的比較難祖房子？ 子孫不想拜神主牌祖先該怎麼辦？ 命理師一招幫助祖先死後不怕沒去處! 神主牌寫錯 子孫拜到出問題？ 家中無法供奉神主牌 該...
#孟庭葦 #紅雨 #你看你看月亮的臉-紅雨作詞：呂國樑作曲：呂國樑輕描淡寫我的回憶 像是一場下過的雨依然留在枕邊是我的淚 驚醒沈睡中的夢 憂傷 ...
黃粱一夢（拼音：huángliáng yī mèng）是一則來源於寓言故事的成語，成語有關典故最早出自於唐代沈既濟《 枕中記 》。 [1] 據《枕中記》載，盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，自嘆窮困。 呂翁取青瓷枕讓盧生睡覺，這時店主正在煮小米飯。 盧生在夢中享盡榮華富貴，一覺醒來，店家的小米飯還沒熟。 後人就根據這個故事概括出成語"黃粱一夢"（黃粱：黃小米） [10] ，比喻虛幻的夢境和不可實現的慾望；在句中可充當主語、賓語、定語；多含貶義。 [1] 中文名 黃粱一夢 外文名 a fond dream [2] a vanished dream [2] 拼 音 huáng liáng yī mèng 近義詞 南柯一夢 、 一枕槐安 、邯鄲一夢等 [9] 反義詞 如夢初醒 等 注音字母
知道夢見貓頭鷹可能是一個好兆頭，但也意味著壞兆頭，了解這只美麗、奇特和神秘的鳥的具體夢境很重要，因此我們制定了一份最常見的貓頭鷹夢清單，其中包含不同的細節和特徵，以便了解每個夢想背後真正隱藏的信息。 夢見很多貓頭鷹是什麼意思？
禁忌－開門見床 (沖床煞)、床頭背門. 沖床煞是指房間門框對應到床鋪 ，在風水學的觀點中，神靈不喜門煞，因此沖床煞會破壞男女主人的感情或孩子的學業，如果從科學的角度來看，房門開關會導致屋主沒有隱私，因此降低睡眠品質。. 而 床頭背門是床頭與門 ...
牀頭植物
